奇奇怪怪三星堆 高深密秘古蜀国

发布日期：2024-09-06 12:26    点击次数：123

戴金面罩青铜东谈主头像

戴尖脊帽铜小立东谈主像

铜扭身跪坐东谈主像

青铜眼形器

金面罩

铜太阳形器

铜鸟

铜神树

◎王建南

【展览：探秘古蜀淡雅——三星堆与金沙

缓期：展至2024年10月

地点：北京大运河博物馆】

三星堆文物周游了泰半个中国，终于来到了齐门。正在北京大运河博物馆举办的“探秘古蜀淡雅——三星堆与金沙”展集聚了265件（组）古蜀淡雅关系文物，展出以来，参不雅者连气儿约束，时时需要列队等候一段时候方可干与。

三星堆不仅在国内备受追捧，好意思国《时间》周刊评比的2024年群众100个最好旅行主见识中，三星堆古迹也行动中国的最好旅行主见识之一上榜。三星堆的魔力也曾传播到了全天下。

绝佳的定名

三星堆古迹位于四川省广汉市三星堆镇鸭子河南岸。三星堆文化遗存的年代距今4500年至距今3000年之间，可分为三个时期。研究东谈主员根据文物分析得出的年代是距今3600年到距今3000年，高出于华夏的殷墟从昂扬到欺压时期。

三星堆古迹的广为东谈主知，除了出土文物自身的巨大魔力以外，也和它的名字有密切的关系。一个好名字应当是集好记、狡饰、祥瑞三大优点于孑然，从传播学的角度讲，“三星堆”是一个绝佳的名字，特等有意于传播。

这三个字带给东谈主以一个明确的空间感和形象感。“堆”既是地点，又是该地点的风光。比如着名久矣的马王堆汉墓，其古迹发现于长沙市郊的马王堆乡，因传为楚王马殷的坟场，故名马王堆。但相较于“马王”这个前缀，“三星”光显大气不少。三星，一下子就能触发东谈主们天马行空的遐想。“星”为天上之物，地上的古文化古迹因这个“星”字一忽儿与天上聚集——天地迢遥，银河灿烂，落入人间，遂成三星堆。怪不得今东谈主会产生三星堆文物来自外天际的设计。

这么一个名字不仅好记，还具有狡饰性，能激发东谈主们进一步探索的愿望。在中国古代，“三星”指天际中亮堂而接近的三颗星。《诗经·唐风·预备》中有“预备束薪，三星在天”，指的等于参宿三星。那么，三星堆的“三星”与此关系吗？要检修一番实地，智商得出准确的恢复。

在近12广泛公里的三星堆古迹上有一条河穿过，这是一条明代东谈主工挖掘的用于灌溉的运河——马牧河，它静静地流过三星堆的西城墙。古迹蓝本三面环墙，北面因临鸭子河，未建城墙。沿着马牧河，祭祀区、宫殿区、住户区、手工业作坊区次第散播。河北岸有一派台地，像一轮弯月，是三星堆古迹的中枢区域，约3.6广泛公里。明代有东谈主以月亮湾与南城墙古迹为锚点，连起来叫“三星半月堆”。南城墙边的村子就叫三星村。原来是南城墙崩塌后出现两个豁口，变成三个土丘，似三颗星，故当地东谈主称之为“三星堆”。

古东谈主起这个名字，无疑理猜想了古代星宿不雅念，狡饰性也由此而来——三星堆原来是天上的星宿在地面上的投射呀。中国民间还将福、禄、寿的寓意负载其上，民谚讲“三星高照，新年来到”。至此，三星堆古迹在称号的传播上独占各大考古古迹之首，也就问心无愧了。

神来自何方？

既然是祭祀，必有顾惜的神，神是什么花样？又在那处呢？在拼合而成的青铜神树上可找到进一步的谜底。

1986年于今，三星堆古迹1号到8号祭祀坑共出土约8棵青铜神树，当前豪放开拓的共3棵，即1号、2号、3号青铜神树。

高达3.96米的1号青铜神树出土于2号祭祀坑，由200多块残件开拓而成，是迄今为止中国所见青铜文物中形骸最大的一件。天然这次并未赴京展出，但现场不雅众可通过大屏幕看到它的数字还原形象。这棵神树分三层，每层三枝，共九枝；每枝上有一仰一垂两果枝，果枝上立神鸟，树侧有一条缘树波折而下、身似绳子相编的铜龙。

这么一件大型器物天然要聘请分段式锻造法锻造。对于它的功用有千般揣测，其一以为是《山海经》中神巫战争天地之间的天梯——建木；其二看作念是《山海经》中的扶桑与若木，为神鸟栖息之地，与太阳升落关系。以当今树上的九只鸟对应《山海经》中所形色的扶桑树上的九只太阳鸟这一猜想被好多东谈主所接收，却残酷了膺惩小数，当前拼合而成的部分并非这棵树的全部。唯独当神树的全部零件齐被发现后，才有可能建构出青铜神树的完整形象，研讨出信得过的含意。

尽管如斯，咱们照旧不错窥见古蜀东谈主的天地不雅。当前各方研究者倾向于以为青铜神树为“通天之树”，其主邀功能是贯串天地、调换东谈主神，树间盘绕的龙则是神巫降世登天的驾乘。在上述提到的青铜神坛局部也发现了神树纹饰，可见神树之膺惩。

另一件用于祭祀庆典的标记性青铜器物是1986年2号祭祀坑出土的青铜大立东谈主，东谈主像高达1.8米，加上基座通高约2.6米。大立东谈主身穿窄袖与半臂式三层衣，前胸处也发现了神树纹饰，另有龙纹，辅配鸟纹、虫纹和目纹等。东谈主像头戴高冠，冠上铸有兽面纹和回字纹，双眼特出，鼻梁高挺，嘴角微微下弯，两耳下垂各有一穿孔。他双手环执胸前，似持一物。

有东谈主以为大立东谈主手持代表政事宗教职权的权杖；有东谈主说是执着象牙；有东谈主揣测是玉琮；有东谈主对峙其手中并未持有物品，这种双臂环抱，双手右高左低的花样，代表着宗教庆典中的某些特定手势。

大立东谈主赤足馈送的底座为梯形，四个相连的怪兽头构成座腿，撑持着以日晕纹笼罩的方形台面，被以为是其主理祭祀的神坛或神山。有行家以为，青铜大立东谈主是一代古蜀王形象，既是君主，又是群巫之长的大祭司。

古蜀先民眼中的神是什么花样？根据青铜器上大批出现的动物形象如龙、蛇、鸟、虎、鹿及兽面像等不错推测，神兽在那时口舌常膺惩的祭祀对象。天然，最膺惩的是太阳，所有青铜神器的结构是一种约束朝上攀升的态势，标明古蜀东谈主对太阳的向往与注重。

1986年2号坑出土了一个大青铜轮，它正中特出，五谈芒列布在周围，呈发射状，神似太阳，因而常被称为“青铜太阳形器”。天然其用途还有待进一步研究，当前相比流行的观点以为这是一件发扬太阳顾惜不雅念的笼罩器物。

视觉的盛宴

天然，名字起得再好，莫得实力是万万不能的。三星堆古迹出土的繁密文物确是实力超强。频年来，激发东谈主们不甘人后不雅看的青铜神树、青铜大立东谈主、青铜大面具、金面罩等文物均出自三星堆古迹的八个祭祀坑。有东谈主致使以无东谈主机的视角发现，这八个坑连起来像北斗七星的风光，更增添了三星堆的狡饰感。这天然仅仅一种民间虚构的刚巧，并不相宜科学。

这八个祭祀坑犹如八个邃古的虚幻，埋藏其中的文物像是梦中才会出现的奇异组合，而解梦的东谈主是一代又一代的考古责任者和咱们——凡俗不雅众。换句话说，三星堆特等具有电影大片的特色——文物形象之诡异、体量之巨大、埋藏原因之扑朔迷离，引来齐人好猎的热议。

三星堆古迹最早由当地农民燕谈诚于1929年恐怕发现，1934年头度发掘。至上世纪八九十年代，跟着考古责任的全面张开，研究东谈主员发现三星堆有别于其他已发现的古文化，故将此古迹定名为“三星堆文化”（现称三星堆淡雅）。1986年7月至9月发现的1、2号坑和2019年11月至2020年5月发现的3-8号坑，是三星堆古迹最为膺惩的考古发掘，出土文物数目之多、种类之丰、价值之高，足以代表迄今为止三星堆文化的最高确立。

这八个发掘坑中的文物并不各自颓败，会出现穿插组合的表象，令考古东谈主员惊异。1986年，三星堆2号坑出土了一件很奇特的器物，像一个青铜鸟足东谈主像，却不知眼睛在哪儿。到了2019至2020年间，3号坑出土了青铜罍（音雷）和青铜龙形尊盖。8号坑出土了青铜顶尊神像、青铜持龙立东谈主像和青铜杖形器。考古东谈主员经由仔细查验，发现这些器物属于统一件大型文物上的部件。借助三维数码本事还原和3D打印，最终还原了一件高达2.53米的铜罍座倒立鸟足顶尊神像。

这么“重温旧梦”的事件不啻一例。3号坑出土了一件残高半米傍边的青铜器物，被考古东谈主员称为“奇奇怪怪”。它的最底端是一个破败下半身的铜东谈主，他双手捧举方形座，方座之上有一个俯卧的铜东谈主，呈现飘舞姿态。他牵扯着另一个方形座，上头由四根樽形立柱撑持，立柱之上，两条飞龙趁势而下，龙尾则朝上蔓延至立柱最上方，彰显出威严的阵容。整件器物虽不完整，但处处裸露浩瀚的样式。它的下部分会是什么样的呢？

谜底来自8号坑。2022年6月，这里出土了一件造型奇特的青铜神坛，呈多级塔台状，高约90厘米。底部为饰有缜密镂空纹饰的方形台基，上头共有12个大小不一的小铜东谈主，或坐或跪，心理衣饰各别。中央4个铜东谈主最为雄壮，各自跪在小圆形台基上，共同抬起一个由8根细铜杆构成的抬架，形似今天四川东谈主用的滑竿。滑竿之上的器物决然断裂，原来是一尊小神兽。其尾部和胫部之间跪着一个只剩腰部以下的东谈主，其上部尽然不错与3号坑出土的下半身破败的铜东谈主无缺对接。

三个部分齐落实了，然而还缺一个小部件，它应与12个小铜东谈主所有撑起抬架。经多方查找与比对，终于发现了一个十单干整的背罍跪姿东谈主像，正好镶嵌抬架正中底部，打发上方。所有青铜神坛盘算推算工整，结构复杂，大批聘请铸接本事，将事前单铸成型的小部件通过精确的定位、拼接和嵌套，变成一个结构清晰、造型奇特的大型青铜器，它像是一个浩瀚祭祀场景的微缩版，是“细节控”的视觉盛宴。

这么的青铜神坛使考古东谈主员很快遒劲到，这八个坑中下葬的器物讹诈于祭祀，因此，当今已将这八个坑统称为“祭祀坑”。其年代距今3200年至距今3000年。

已断裂了3000年的器物如今已无法再拼接还原，关联词借助高技术，在AI本事的匡助下，杀青了“数字荣达”。考古东谈主员在电脑中完成了三星堆祭祀场景的重建责任，并一一分析器物上东谈主物的五官、姿态及身上的纹饰，渐渐揭开了不同东谈主物背后隐含的身份信息。

奇特的东谈主脸

三星堆青铜器另一个惊艳之处是器物造型的唯独无二，与华夏青铜器别离极大，发掘出的多件青铜东谈主头像最为特出。它们齐具有十分周边的造型特征，五官塑造较为立体，脸型为长方形，眉毛粗长，眼睛特出，鼻梁较高，嘴角向下勾。双耳耳垂穿有孔洞，全体心理威严隆重。有的头像更以金面罩示东谈主，倍显王权的泰斗感与狡饰性，不禁让东谈主理猜想古埃及法老的黄金面具。

最大的“青铜大面具”重达65.5千克，它额头正直，面颊宽大，五官特出，有棱有角，面部形容极为立体。它的双耳支起，耳垂穿孔，眉毛粗长上挑。

“青铜纵目面具”更是绝世超伦，体现了民间常说的“沉眼”和“顺风耳”特征。“大耳凸目”是为了强化其神性，或为太阳神的形象，体现了古蜀先民对天然万物与东谈主神天下的默契与念念考。文件中也有对古蜀东谈主祖宗蚕丛氏“其目纵”的记录。

另一类造型奇特的器物为青铜眼形器，共有三种类型，器型均为菱形，四周是呈陡坡状的直边，中部眼球呈圆形，特出，眼球周围下凹。该器物从造型来看，是对东谈主眼的复刻，抒发了三星堆东谈主对于眼睛的顾惜。

主东谈主是谁？

是谁创造了这般魔幻的三星堆文化？

根据东晋常璩撰写《华阳国志》记录，此地曾有一个古蜀国，先后陆续了五个蜀地王系，次第为蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇、开明。这本文书录了从邃古至东晋永和三年的巴蜀史，高出于古代西南地区历史、地舆、东谈主物的处所志。但由于短缺科学依据，因此书中对三星堆古蜀国的记叙并不可靠。不外，经由自上世纪八十年代启动的快要40年的考古发掘，确已探明此地存在一座邃古时间的城池，除了三面城墙外，还有古城水门、城门及谈路，特等是青关山宫殿区和手工业作坊区的发现，似乎古蜀国确乎存在的凭证越来越多了。

跟着发掘的进行，出土繁密惊东谈主文物的八个坑究竟是什么性质，是器物坑照旧祭祀坑，仍是中枢争论点。是彼时古东谈主由于战乱在逃离前临时的埋藏，照旧随同有一定例模的祭祀步履时的下葬品？从发掘现场看，应属于后者。但最令咱们诱惑的是，这些青铜器大部分在埋入前齐已被砸毁，且经由了火烧，这是出于什么样的原因？这成为三星堆出土文物的大谜团。

行动20世纪东谈主类的伟大考古发现之一，三星堆可谓考古史上令东谈主最为咋舌的古迹，这里不仅出土了繁密巧夺天工的文物，更以其私有的文化面庞和丰富的历史内涵，成为研究中中淡雅发源和发展的膺惩窗口。本版影相/刘德江